Александр Куланов. Япония

Каждый вздох на счету

Mon, 16 Nov 2009 08:03:34 GMT

Общение с психологами (http://wild-hedgehogs.livejournal.com/) позволило мне найти силы, преодолеть врожденную робость и рассказать, как один известный каратист, занимаясь во время тренировки в раздевалке любовью со своей ученицей, внимательно прислушивался к счету, доносившемуся из зала и громко дублировал его для себя: "Ити-ни! Ити-ни! Ити-ни!".

Самбо белого мотылька

Wed, 11 Nov 2009 07:28:07 GMT

Однажды в Японии я наблюдал демонстрацию русской командой редкого стиля боевых искусств.

Наши дрались на славу. Разящие удары, высокие броски, порхание стокиллограмовых мощных тел, круговерть замудрёных приемов, захваты в прыжках ногами за голову, удары ногами же в верхний уровень, крики... И всё это непрерывно, слаженно, в бесконечном чередовании атакающих и нападающих сторон - красотища! Тем более что выступали наши ребята в парадных кэйкоги - белых куртках и белых хакама. Японские сэнсэи уважительно кивали головами и крякали, когда кого-то из показывающих особенно звонко припечатывали к полу. Ближе к концу демонстрации от группы наблюдающих отделился один подсэнсэевик и засеменил ко мне. Почтительно поклонившись, он аккуратно указал маленькой ручкой в сторону заканчивающих выступление русских и уважительно спросил:
"Скажите, это и есть знаменитое советское самбо"?

Йокогама в разрезе

Mon, 09 Nov 2009 12:51:29 GMT

Знаете ли вы, когда и где русские впервые близко познакомились с японским искусством фехтования? Нет? А между тем, этот день зафиксирован документально: 27 июля 1859 года, как, впрочем, и место: город Йокогама (Ёкохама).

В таких домах жили иностранцы в Йокогаме 150 лет назад

Событие произошло на 27-й день после того, как бывшая рыбацкая деревушка стала городом и гаванью, открытой для западных кораблей иностранцев – будущим крупнейшим портом Японии. 150 лет назад Йокогама только распахнула свои двери перед иностранцами – под нажимом извне и без внутреннего одобрения населения. Одними из первых, кто решился посмотреть – каково оно – это самое население, были русские моряки. В тот день, как пишет об этом историк-японист Г.Ш. Чхартишвили, «молоденький мичман Роман Мофет с клипера «Аскольд» был отправлен на берег за провизией в сопровождении двух матросов. Напали ронины — как обычно, без предупреждения. Мофета и матроса Соколова уложили на месте, второй матрос сумел убежать. Российский представитель граф Муравьев потребовал разыскать убийц, уволить местного губернатора и похоронить убитых достойным образом». Пожалуй, это был первый случай, когда обычное боцманское «съехали на берег и там нарезались» моряки слушали с ужасом и скорбью.

Памятник русским морякам. Не тем, другим, но тоже нашим...

Убийц мичмана Мофета и матроса Соколова (матрос Корольков с корвета «Гридень», хотя и раненый, сумел бежать) нашли лишь через несколько лет. Зачинщиком был признан националистически настроенный ронин по имени Кохати Кобаяси – его арестовали и казнили в 1865 году. Местный губернатор, после того, русские корабли собрались в бухте Йокогамы с самыми недвусмысленными намерениями (аналогичные события, когда был убит высокопоставленный англичанин Ричардсон, вздумавший поглазеть на даймё Сацумы, послужили поводом для бомбардировки европейским флотом города Кагосима), был уволен, а могилы Мофета и Соколова одними из первых на огромном Гайдзин-боти – Иностранном кладбище Йокогамы (зарубленный самураями Ричардсон похоронен здесь же).

Здесь покоится прах двух голландских капитанов - жертв фехтования на мечах

«… над могилой возвели помпезный памятник с колоннами и диковинным куполом луковкой, не столько русского, сколько мусульманского контура, - продолжает Г.Ш. Чхартишвили, - С этого захоронения, собственно, и началось Гайдзин-боти — через два года вокруг набралось столько могил, что пришлось официально учредить специальное кладбище для иностранцев. На протяжении всех 60-х годов девятнадцатого века катана Внезапной Смерти поставляла сюда новых обитателей: голландцев, британцев, американцев, даже китайцев, имевших неосторожность одеваться по-западному».

Старая часть гайдзинского кладбища

Кстати, чтобы понять, что такое японское фехтование на практике, обратимся к тому же автору: «Правая рука обнаружена на некотором расстоянии, она еще сжимает уздечку пони. Одна сторона лица отсутствует, нос срезан, подбородок рассечен, голова почти отделена от туловища. Левая рука держится на лоскуте кожи, на левом боку глубокая рана, достигающая самого сердца. Все разрезы ровные и аккуратные, что лишний раз доказывает, насколько смертоносным оружием является японская катана в руках искусного фехтовальщика. Виновник ужасного злодеяния так и остался неустановленным». Это хроника относится уже к 1863 году, когда Гайдзин-боти в Йокогаме расширилось в несколько раз, и русских надгробий тоже прибавилось: так мы знакомились с искусством меча.

Любимый туристический вид

Приезжая в Йокогаму сегодня не верится, что когда-то этот город мог наводить ужас на иностранцев. Они давно уже стали важной составляющей образа второго по численности населения города страны. Многие японцы из провинций приезжают сюда, чтобы окунуться в атмосферу безудержного космополитизма, пришедшего на смену европейской чванности и презрения к «туземцам», царившим здесь в конце позапрошлого века. В те времена город был разделен на две большие части: Каннай (внутри барьера) и Кангай (за барьером). Внутри Сеттльмента в полностью обустроенном по европейским стандартам городе жили иностранные дипломаты, чиновники, купцы. Снаружи – японцы и китайцы, но сказать при этом, что они чувствовали себя «не в своей тарелке», будучи притесняемыми европейцами, тоже нельзя. Не случайно именно здесь, в Йокогаме, в 1864 году вышла в свет первая японоязычная газета - «Кайгай симбун», и город стал заодно еще и родиной японской журналистики. Однако иностранцы все еще предпочитали не покидать пределов Сеттльмента и избегать контактов с читающими газеты безработными самураями.

В мирном соседстве...

Лишь некоторые из них находили в себе силы и желание знакомиться с воинскими искусствами, которые «красноволосым варварам» соглашались преподавать наиболее либерально настроенные или просто очень бедные воины. Не случайно всё тот же Григорий Чхартишвили, обернувшись романистом Акуниным, именно сюда поселил главных героев своей «Алмазной колесницы». Здесь и вправду находилось российское консульство (сейчас на его месте автостоянка), постоянно соперничавшее за влияние на Токио с английским (в чертах Алджернона Булкокса легко угадывается реальный представитель Британии в Йокогаме Макс Сюдов).

Здесь и сегодня полно драчливых и скандальных якудза – потомков обаятельного Тануки-Масы, и даже гора Ояма, в окрестностях которой Акунин поселил своих ниндзя, сегодня оказалась не на расстоянии многодневных пеших переходов, а на окраине расползшегося гигантской людской кашей– от моря на сушу - города.

Когда-то здесь жил отшельник Мэйтан

В его центре по-прежнему существуют остатки европейского Сеттльмента и Иностранное кладбище. Мы с друзьями походили по нему и, как положено туристам, удивились странному сочетанию старинных могил и вида на «город будущего» - Минато Мирай. Нашли несколько русских надгробий и не очень русских – еврейских с русскими именами и наоборот, да пару японских, но с русскими фамилиями. Представить сегодня на месте оживленных перекрестков и дорог длинную канаву, куда стекала кровь любителя баттодзюцу отшельника Мэйтана в акунинской повести о вампире Сигумо, нам оказалось не под силу. Да и храма Преумножения Добродетели, которому принадлежало кладбище когда-то и где бродил дух кровопийцы, тоже найти не удалось – какой-то старик сказал нам, что его давно снесли…

Мост Ятобаси

На месте оказался лишь мост Ятобаси, где ниндзя ловили своих врагов, обманом заманивая их в придорожную чайную. Кстати, кафе здесь есть и сегодня. Да и как ему не быть – ведь прямо напротив знаменитый и единственный на всю Японию йокогамский Чайнатаун с великолепным храмом Кантэй-бё.

Главный павильон Кантэй-бё

Когда-то это были исконно японские места, а сейчас, чтобы вдохнуть экзотики, от моста Ятобаси придется повернуть налево и пройти километра два вдоль канала: там еще остались напоминающие столетней давности наркопритоны металлические сараи, которые по ночам время от времени окружает полиция, и из которых с визгом разбегаются девицы, в основном китайского и филиппинского происхождения. По молодости я хаживал туда из страноведческого интереса. Теперь соваться в вертепы совсем не хочется. Конечно, сто пятьдесят лет прошло, но посмотришь на эти старые могилы и задумаешься: а точно ли все мастера иайдзюцу перековали мечи на орала?

А так - вполне себе мирный город...

Япония в опасности! Император Путин наступает! Опасайся!

Fri, 06 Nov 2009 07:54:00 GMT

Как Кремль обхаживает Хатояму

19/10/2009 Похоже, что Россия наращивает усилия по сближению с Японией, пользуясь теми трещинами, которые наметились в альянсе Токио и США, хотя и пытается решить непростой вопрос Северных территорий на выгодных для Москвы условиях. >>

Потрясающая статья в Japan Times! Для интересующихся данной проблематикой советую вырезать её и вложить в книгу "Россия-Япония: имиджевые войны" - как приложение. Ведь издание, известное как "рупор японского МИДа", выступило в "лучших" традициях местной журналистики, пишущей о России.
Статья начинается слоганом: "Япония в опасности" и немедленно объясняет, почему, собственно, она в ней: "она (Япония - А.К.) может сыграть на руку России, если новое правительство премьер-министра Юкио Хатоямы (Yukio Hatoyama) и его Демократическая партия Японии не сформируют твердую и четкую политику в отношении своего огромного соседа". Так и хочется продолжить: Россия не только огромная, но еще и холодная, и страшная! УЖОС!
В материале еще много штампов и избитых фраз, но один абзац мне особенно понравился: "Когда посол Масахару Коно (Masaharu Kono) в конце мая вручал Путину верительные грамоты (так в тексте - прим. перев.), последний подверг резкой критике новые поправки в японский закон, в котором четыре северных острова названы неотъемлемой частью Японии. В июле Путин приостановил поставки гуманитарной помощи из Японии жителям части этих островов. А затем на островах побывал с визитом спикер верхней палаты российского парламента Сергей Миронов, чтобы произвести на Японию впечатление претензиями России на суверенное владение ими".
То, что посол вручал грамоты не Путину, а Медведеву - неважно, то, что слова соотвествующие произнес Медведев, а не Путин - как на фиг разница - для японских-то читателей?! И что решение о приостановке поставок гуманитарной помощи и без Путина есть кому принять, а? Ведь это сложно! А надо попроще Вот так примерно: далеко, далеко на севере есть огромная, страшная и холодная страна - Россия. ее главная задача - обмануть Японию. А правит этой страной страшный маньяк-царь-император - Путин...
Страшно? Потому что классика...

Василий Молодяков удостоен престижной японской премии

Tue, 03 Nov 2009 13:06:35 GMT

Издательство АИРО сообщает (http://www.airo-xxi.ru/home/the-news/157-2009-10-22-03-26-07): член Международного совета АИРО Василий Молодяков удостоен престижной японской премии
Член Международного совета и постоянный автор АИРО, доктор политических наук Василий Молодяков 6 октября удостоен большой Азиатско-Тихоокеанской премии 2009 года, учрежденной одной из крупнейших газет Японии «Майнити».

Поздравляя нашего друга и коллегу, мы с особой радостью отмечаем, что эта престижная премия присуждена за японский перевод его монографии «Гото Симпэй и русско-японские отношения», выпущенной нашим издательством в 2006 году. Перевод вышел в токийском издательстве «Фудзивара», специализирующемся на интеллектуальной литературе, под редакцией крупного японского историка и политолога профессора Хироси Кимура.
Ежегодная Азиатско-Тихоокеанская премия присуждается уже в 21-й раз за выдающиеся работы по проблемам АТР, изданные в Японии на японском языке. Среди ее лауреатов много известных ученых – историков, политологов, экономистов, а также журналистов и аналитиков из разных стран.
Василий Молодяков – первый русский, получивший эту награду. Особенно символично то, что премия присуждена за исследование по истории позитивного опыта российско-японских отношений, который до сих пор в полной мере не оценен и не задействован ни в России, ни в Японии.
Торжественное вручение награды состоится 17 ноября в Токио.
Поздравляем!

О чувстве вины

Tue, 03 Nov 2009 09:13:52 GMT

"Я должна ненавидеть всех!" - кричит героиня Миядзавы в одном из эпизодов, стоя посреди развалин дома, разрушенного во время атомного взрыва в Хиросиме 6 августа 1945 года. В то же время девочка постоянно испытывает чувство вины, задаваясь вопросом: имеет ли она право быть счастливой, когда многие погибли такой ужасной смертью?
(Из рецензии на фильм о Хиросиме. Вместо эпиграфа)

Очередной разговор с японцем предсказуемо свернул на "северные территории", предсказуемо развивался и предсказуемо закончился.

- Вы должны на их вернуть!
- Почему?
- Вы незаконно их захватили, и вообще...
- Простите?
- Был "сибирский плен"! Там погибло 60 тысяч японцев! От голода и холода!
- Я знаю, это прискорбный факт, наши лидеры уже приносили извинения Японии.
- Нам не нужны ваши извинения. Советский Союз вообще не понимал, что такое мораль и международное право!
- В этом я с вами совершенно согласен. Но знаете ли вы, сколько японцев погибло от рук американцев? На Окинаве, если я не ошибаюсь, около 200 тысяч. Нет?
- Это была война. А в Сибири вы убивали наших пленных. Это бесчеловечно!
- Да, это бесчеловечно. Допустим, все японцы на Окинаве были военными и погибли в бою. 9 марта 1945 года американцы ковровыми бомбардировками сожгли Токио. Погибло более 100 тысяч человек. Они погибли в бою? Американцы бомбили вас после этого непрерывно до 10 августа, вынуждая капитулировать, а в завершение сожгли Хиросиму и Нагасаки атомными бомбами. В этих городах были только японские военные? Там не было женщин и детей? Сотни тысяч сгоревших заживо женщин и детей - это не бесчеловечно?! Почему вы не требуете у американцев извинений и Гавайских островов в придачу?! 60 тысяч солдат, погибших за десять лет плена вы забыть не можете, а Хиросиму забыли? Почему?!
- Это было справедливое возмездие.
- Возмездие???
- Ну да. Это же мы напали на Перл-Харбор, начав войну. Американцы наказали нас, Мы виноваты и мы понесли заслуженную кару.
- Простите, на Перл-Харбор напали те самые мирные японцы, которые сгорели потом при температуре 2000 градусов в деревянно-бумажном Токио?
- Мне неинтересна эта тема...

Статья о Токийском автосалоне

Mon, 02 Nov 2009 09:40:33 GMT

Без шума и пыли

Глобальный экономический кризис больно ударил по мировому автопрому и сменил вектор его развития. Прошедший в Токио автосалон указал направление: от бензина - через электричество - к водороду.

открыть материал ...

Вот так, Ватсон, и уверуешь в переселение душ!

Thu, 15 Oct 2009 08:54:55 GMT

Положили мы с коллегой сегодня на стол медали двух военных баз: слева - база ВВС США "Манас", справа - база ВВС Японии на Хоккайдо. Не близнецы, конечно, но братья. Точнее, сестры. Причем, старшая - напоминающая расплющенный гамбургер американка, несколько крупнее - как и положено старшей в семье.
Извините за качество - снимали телефоном.

Обанкротился знаменитый мод моды Иодзи Ямамото

Mon, 12 Oct 2009 08:10:01 GMT

Был такой стишок: "...Ямамото - такой генерал. Харакири - обычай такой."...
ЛОНДОН, 11 октября. /Корр.ИТАР-ТАСС Виталий Макарчев/. Знаменитый дом моды выдающего японского дизайнера Иодзи Ямамото объявил, что оказался на грани краха и подал в суд Токио
документы о защите от кредиторов по причине банкротства. Соответствующее заявление сделал в японской столице сам выдающийся кутюрье.
По его словам, задолженность дома моды составляет на сегодняшний день 6 млрд иен /67 млн долларов США/. Причина банкротства - резкое падение на внутреннем рынке Японии спроса на дизайнерскую одежду. Между тем 67-летний Иодзи Ямамото заявил сегодня, что продолжит заниматься дизайном одежды при любом развитии событий вокруг его дома моды.
Новость о крахе дома Ямамото последовало спустя всего несколько дней после показа им новой коллекции на парижской Неделе моды готового женского платья. Дефиле японского мастера было восторженно встречено критикой и публикой. Между тем магазины Ямамото, расположенные вне Японии, продолжат пока нормальную работу.
Основанный в 1972 году дом Ямамото стал уникальным явлением в мировой моде. Его стиль, черпающий вдохновение в классической японской культуре, отличается верностью глубинным традициям в образах одежды и отличается внешней простотой, которая основывается на виртуозной технике и мастерстве кроя. В 1981 году Иодзи Ямамото дебютировал в Париже и сразу же получил всемирную славу. Он известен тем, что вся его мужская одежда делается только в одном цвете - черном.

Кто на самом деле победил Японию?

Fri, 09 Oct 2009 08:49:13 GMT

Василий МОЛОДЯКОВ

Советский Союз и капитуляция Японии

2 сентября 1945 г. на борту американского линкора «Миссури» в Токийском заливе представители победивших союзных держав и поверженной Страны восходящего солнца поставили подписи под Актом о безоговорочной капитуляции Японии. Вторая мировая война закончилась – на Тихом океане и везде.

Мир наступил, но вопросы остались. Почему японцы, сражавшиеся с беззаветной, порой безумной храбростью, дисциплинированно сложили оружие? Почему Токио сначала отверг Потсдамскую декларацию союзников и решил продолжать бессмысленное сопротивление, а потом согласился на её условия? И, пожалуй, главный вопрос: что сыграло решающую роль в принятии решения о капитуляции – американские атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки или вступление СССР в войну с Японией?

Вопрос не только исторический, но и политический. Если первое, то американцы спасли сто миллионов японцев ценой жизни нескольких сот тысяч, а Советский Союз повел себя как «вор на пожаре», мягко говоря, воспользовавшись затруднительным положением соседа. Если второе, то наша страна имела полное право как минимум на свою долю военных трофеев и на участие в управлении побеждённой Японией. Американская и подконтрольная ей японская пропаганда придерживались первой точки зрения, советская пропаганда – второй.

Американский историк русского происхождения Джордж Ленсен остроумно заметил: «Естественно, что история войны на Тихом океане для американского читателя будет включать фотографию генерала Макартура, когда он на палубе «Миссури» ставит подпись под Актом о капитуляции Японии, в то время как аналогичная история для советского читателя покажет ту же сцену, но с генерал-лейтенантом Кузьмой Деревянко, подписывающим Акт, в то время как Макартур и все остальные будут стоять на заднем плане».

Для ответа на этот вопрос нам придётся вернуться на месяц с небольшим назад от описываемых событий – на Потсдамскую конференцию «большой тройки». 26 июля Потсдамская декларация США, Великобритании и Китая (Чан Кайши поставил подпись «по телеграфу») потребовала безоговорочной капитуляции Японии. «Ниже следуют наши условия. Мы не отступим от них. Выбора никакого нет. Мы не потерпим никакой затяжки… Иначе Японию ждёт быстрый и полный разгром». Заранее заготовленная американцами декларация в одном из вариантов предусматривала подпись Сталина. Президент Гарри Трумэн объявил, что отправляется в Потсдам с целью обеспечить участие СССР в войне с Японией, но по мере приближения атомного проекта к благополучному завершению испытывал все большие сомнения в необходимости делить с «дядей Джо» лавры победителя.

Потсдамская декларация в том виде, в каком она была принята и опубликована, почти не оставляла надежды на то, что Япония согласится с ней: в ней ни слова не говорилось о судьбе императора и государственного строя, чем более всего были озабочены власть имущие в Токио. Следовательно, она развязывала руки американцам для применения ядерного оружия. Одновременно она поставила Советский Союз перед фактом, что столь важное решение было принято без его участия и без возможности повлиять на него.

Объяснение государственного секретаря Джеймса Бирнса насчёт того, что Трумэн не хотел ставить СССР в «неловкое положение» как страну, не воюющую с Японией, рассердило Сталина. Еще 28 мая 1945 г., обсуждая в Москве дальневосточные дела со специальным посланником Белого дома Гарри Гопкинсом, он заявил, что предпочитает компромиссный мир с Японией на условиях полного уничтожения её военного потенциала и оккупации страны, но более мягкой, чем в Германии, пояснив, что требование безоговорочной капитуляции заставит японцев воевать до последнего. Сталин сообщил, что Советский Союз будет готов вступить в войну не ранее 8 августа (армейское командование настаивало на более поздней дате для завершения подготовки), и поднял вопрос об участии в оккупации Японии. Гопкинс предложил предъявить Токио ультиматум от имени США и СССР. Генсек согласился и посоветовал внести этот вопрос в повестку дня конференции. Он даже привёз с собой в Потсдам проект заявления четырёх держав, но его текст, звучавший более мягко, чем американский, остался невостребованным.

28 июля, в начале очередного заседания, Сталин сообщил Трумэну и британскому премьеру Клементу Эттли: «Мы, русская делегация, получили новое предложение от Японии». «Хотя нас не информируют как следует, когда какой-нибудь документ составляется о Японии, – выразительно заметил Сталин, – однако, мы считаем, что следует информировать друг друга о новых предложениях». Затем, как сказано в протоколе, был зачитан английский перевод «ноты Японии о посредничестве». Что это за документ?

13 июля японский посол в Москве Наотакэ Сато передал заместителю наркома иностранных дел Соломону Лозовскому текст послания японского императора, пояснив, что для его официально вручения в Москву хотел бы прибыть бывший премьер-министр Фумимаро Коноэ как специальный посланник и доверенное лицо монарха. Вот перевод этого документа из Архива внешней политики РФ:

«Его Величество Император Японии, глубоко озабоченный бедствиями и жертвами народов всех воюющих стран, увеличивающихся изо дня в день в результате нынешней войны, выражает свою волю, чтобы положить скорее конец войне. Поскольку в Восточно-Азиатской войне США и Англия настаивают на безоговорочной капитуляции, Империя будет вынуждена довести войну до конца, мобилизуя все силы и средства, за честь и существование Отечества. Однако, в результате такого обстоятельства неизбежно усиленное кровопролитие у народов обеих воюющих сторон. Его Величество крайне обеспокоен в этой мысли и изъявляет пожелание, чтобы на благо человечества в кратчайший срок был восстановлен мир».

Лозовский заметил, что послание не имеет адресата и непонятно кому направлено. Посол, как гласит протокол беседы, ответил, оно «не адресовано особо кому-либо. Желательно, чтобы с ним ознакомился глава государства г-н Калинин и глава советского правительства Сталин». Руководство «страны богов» – как всегда – хотело сначала выяснить, примут ли Коноэ в Кремле, и только потом открыть карты. В Токио Высший совет по руководству войной продолжал обсуждать, что можно предложить Советскому Союзу за помощь в выходе из войны. В «чемоданчике» Коноэ лежали Южный Сахалин, Курилы, Маньчжурия как сфера влияния, отказ от рыболовных прав и даже сдача Квантунской армии в плен, о чём японцы по понятным причинам вспоминать не любят.

Сталин не собирался принимать посланца из Токио «авансом». 18 июля Лозовский ответил послу: «Высказанные в послании императора Японии соображения имеют общую форму и не содержат каких-либо конкретных предложений. Советскому Правительству представляется неясным также, в чем заключаются задачи миссии князя Коноэ. Ввиду изложенного Советское Правительство не видит возможности дать какой-либо определенный ответ по поводу миссии князя Коноэ». Получив этот вежливый отказ, Сато немедленно послал министру иностранных дел Сигэнори Того телеграмму, в которой предложил безотлагательно согласиться на капитуляцию. Того решительно ответил, что Япония будет сопротивляться до последнего, и велел добиться согласия Москвы на приезд миссии Коноэ. Исполняя приказ шефа, посол 25 июля снова пытался уговорить Лозовского. Но было поздно.

«В этом документе ничего нового нет, – заметил Сталин, сообщив Трумэну и Эттли о послании императора. – Есть только одно предложение: Япония предлагает нам сотрудничество. Мы думаем ответить им в том же духе, как это было в прошлый раз», то есть вежливым отказом.

Узнав о Потсдамской декларации из радиопередачи Би-Би-Си, посол Сато сделал вывод, что без предварительного уведомления и согласия советской стороны такой документ появиться не мог. Он немедленно сообщил в МИД, что это и есть ответ на предложение о присылке миссии Коноэ. В Токио царила растерянность. Принять декларацию не позволила армия, но Того убедил официально не отвергать её, чтобы не обострять ситуацию. В газеты попало слово мокусацу – «убить молчанием» или «игнорировать» – которым стали определять позицию правительства.

5 августа Сталин и Молотов вернулись в Москву. 6 августа 1945 года первая американская атомная бомба была сброшена на Хиросиму. Трумэн не мог скрыть радости и оповестил о случившемся весь мир. Военный министр Японии генерал Корэтика Анами обратился к учёным-физикам с вопросом, что такое «атомная бомба». Советский вождь таких вопросов не задавал. Он ещё в Потсдаме узнал, что у США есть ядерное оружие, но не ожидал столь быстрого его применения. Сталин понял, что это предупреждение не только японцам, и решил не медлить.

8 августа в 17 часов по московскому времени Молотов принял японского посла, который давно просился к нему. Говорить о миссии Коноэ не пришлось. Нарком сразу же прервал гостя, сказав, что должен сделать важное заявление: с полуночи 9 августа, т.е. всего через час по токийскому времени, СССР и Япония находятся в состоянии войны. Мотивировка проста: Токио отклонил требования Потсдамской декларации; союзники обратились к СССР с просьбой о вступлении в войну, и тот, «верный союзническому долгу», принял предложение.

Утверждение о том, что союзники попросили Москву вступить в войну, следует из протоколов Потсдамской конференции, изданных МИД СССР. Однако в опубликованном протоколе беседы Молотова с Трумэном 29 июля была сделана купюра, восстановленная историками только в 1995 г.: «Молотов говорит, что у него есть предложения, связанные с положением на Дальнем Востоке. Для Советского Союза было бы удобным поводом для вступления в войну против Японии, если бы союзники обратились к нему с просьбой об этом (выделено мной. – В.М.). Можно было бы указать, что, в связи с отклонением Японией требования о капитуляции...» и так далее, как потом в советском заявлении.

Когда советское руководство решило вступить в войну с Японией? Политическое решение об этом было впервые оглашено Сталиным – в глубокой тайне – в октябре 1943 г. на Московской конференции министров иностранных дел антигитлеровской коалиции, а в протоколы попало на Тегеранской конференции «большой тройки» в конце ноября – начале декабря того же года. Японцы об этом, конечно, не знали. Они утешались отсутствием в иранской столице Чан Кайши, что позволяло считать конференцию военным советом против Германии. Аналогичным образом было истолковано отсутствие советских представителей на Каирской конференции, когда Рузвельт и Черчилль по пути в Тегеран встретились с Чан Кайши. Именно там была принята декларация с требованием безоговорочной капитуляции Японии, опубликованная 1 декабря 1943 г.

Когда же Москва приняла тактическое решение вступить в войну на Дальнем Востоке? Трудно сказать точно, но на Ялтинской конференции в феврале 1945 г. оно было закреплено официально. По секретному соглашению от 11 февраля Советский Союз получал за это Южный Сахалин и Курилы; Дайрен становился международным портом с преимущественными правами СССР; Порт-Артур возвращался Советскому Союзу как арендованная военно-морская база; КВЖД и ЮМЖД переходили под советско-китайский контроль с обеспечением преимущественных интересов СССР и полного суверенитета Китая в Маньчжурии; государство Маньчжоу-го ликвидировалось и становилось частью Китая, который, в свою очередь, отказывался от каких-либо прав и претензий на Внешнюю Монголию (МНР). 26 и 27 июля совместное заседание Политбюро и Ставки окончательно закрепило решение о вступлении СССР в войну, которое на следующий день было доведено до исполнителей тремя директивами за подписью Сталина.

Сразу после полуночи 9 августа советская армия нанесла удар по японским позициям в Маньчжурии и Корее. Через несколько часов вторая американская бомба была сброшена на Нагасаки. Вечером того же дня в дворцовом бомбоубежище в Токио состоялась Императорская конференция – совещание монарха, председателя Тайного совета, премьера, ключевых министров и начальников генеральных штабов армии и флота. Вопрос был один: принимать или не принимать Потсдамскую декларацию. Понимая, что война проиграна, император сопротивлялся безоговорочной капитуляции до последнего, рассчитывая на посредничество Москвы. Теперь надеяться было не на что, о чём прямо сказал премьер Кантаро Судзуки. Резолюция, подготовленная в МИД, предусматривала принятие условий декларации, «понимая их в том смысле, что они не содержат требования об изменении установленного государственными законами статуса японского императора». Высший совет по руководству войной под давлением военного министра и начальников штабов соглашался на капитуляцию при следующих условиях: «1) она не затрагивает императорской фамилии; 2) японские войска, находящиеся за пределами страны, демобилизуются после свободного их отвода с занимаемых территорий; 3) военные преступники будут подлежать юрисдикции японского правительства; 4) не будет осуществлена оккупация с целью гарантии (выполнения условий капитуляции. – В.М.)». Министр иностранных дел предлагал ограничиться первым пунктом. Военные настаивали на всех четырёх. Император одобрил проект МИД, но Вашингтон отверг его, не желая слышать ни о каких оговорках.

Только 14 августа кабинет смог выработать текст рескрипта о капитуляции. Император решил обратиться к народу по радио с призывом «вынести невыносимое». В ночь с 14 на 15 августа группа офицеров столичного гарнизона попыталась поднять мятеж, захватить оригинал сделанной накануне записи августейшего обращения, чтобы не допустить его передачи в эфир, и уничтожить «капитулянтов» из правительства. Выступление провалилось из-за отсутствия поддержки, а его зачинщики покончили с собой. 15 августа японцы впервые в истории услышали голос монарха. Именно эта дата считается в Стране восходящего солнца днем окончания войны.

Американский историк Цуёси Хасэгава, японец по происхождению, написал лучшее на настоящий момент комплексное исследование данного вопроса «Наперегонки с врагом. Сталин, Трумэн и капитуляция Японии», опубликованное в 2005 г. Его вердикт, вынесенный на основе впервые сведенных воедино японских, советских и американских источников, гласит: «Вступление СССР в войну потрясло японцев больше, чем атомные бомбы, поскольку оно положило конец всем надеждам придти к соглашению, хоть немного отличному от безоговорочной капитуляции… (Оно) сыграло бόльшую роль, чем атомные бомбы, в принуждении Японии к капитуляции».

Василий МОЛОДЯКОВ - доктор политических наук
Оригинал здесь: Конечно, и в данном вопросе учёным ещё есть чем заняться. Но если подойти к проблеме всесторонне и непредвзято, вердикт вряд ли будет иным

Оригинал здесь:http://www.fondsk.ru/article.php?id=2437

Курама – северный страж Киото

Mon, 05 Oct 2009 08:07:00 GMT

Приехав в Киото в очередной раз и получив свободный день перед семинаром по дзюдзюцу, мы решили исполнить наконец-то давнее желание – подняться на гору Курама.

На станции Курама вас сразу встречает огромная маска тэнгу

Это очень странное место – Курама. Огромный, поросший вековыми кедрами и криптомериями холм к северу от Киото, ехать до которого на двухвагонной электричке местной линии минут двадцать. Всё вроде бы там, как обычно – масса сувениров, ручейки туристов, выстроившиеся в линию рестораны – как в любом другом туристическом центре. Но как часто бывает в Японии, чтобы оценить прелесть этого места, для начала надо узнать его историю. А история эта непростая.

Драконы и львы - популярные персонажи Курамы

Известно, что место для новой столицы Японии – Хэйан-кё (позже – Киото) выбиралось с учётом рекомендаций мастеров искусства, известного у нас как фэн-шуй. С этой точки зрения гора Курама - своеобразный энергетический щит Киото, она выполняет важнейшую роль, защищая город от неблагоприятной энергии, стремящейся с севера проникнуть в долину, где в 794 г. была построена японская столица. Впрочем, очень глубокое осознание Курамы как мистического защитника, оберега окрестных мест – сердца Ямато имеет явно более давнее, чем история Киото, происхождение.

На этом дереве сиживал когда-то тэнгу

Синтоистские святилища, а позже и буддийские храмы школ Тэндай и Сингон, появились на горе еще до основания Хэйан-кё и самим своим существованием укрепили репутацию этого места, как таинственного, но жизненно важного для столицы. Когда же город раскинулся у ее подножия, частью фольклора горожан стали рассказы о своих северных соседях – обитателях Курамы, главное место среди которых занимали, конечно, тэнгу.

Во время подъема то и дело приходится задирать голову вверх

Тэнгу – буквально «небесные собаки», люди-демоны, будучи персонажем синтоистской мифологии, несли на себе, как это часто бывает в народных верованиях, двойную смысловую нагрузку. С одной стороны они были противопоставлены людям, опасны для них и сторонились людей (как и люди сторонились самих тэнгу). Демонам с огромными носами и крыльями за спиной приписывалось всё самое ужасное, что могло случиться в глухих горных районах и, прежде всего, здесь - на горе Курама. Вот как описывал это уже в наше время популярный писатель Ёсикава Эйдзи: «Люди говорили, что в одном из ущелий горы Курама поселилось племя тэнгу, и, когда по ночам вспышки молний сквозь нависшие облака озаряли ущелье, это означало, что тэнгу устроили пир.

Ни один человек не осмеливался спускаться в то ущелье, потому что тэнгу сбросили бы его с верхушки самого высокого дерева или же разорвали бы своими клювами на клочки. Во всех деревнях вокруг горы Курама многие поколения людей слышали истории о тэнгу, и никто не сомневался, что демоны по-прежнему жили в ущелье, потому что продолжали совершаться самые невероятные поступки: они сбрасывали со склонов горы валуны, низвергали потоки, которые смывали урожаи риса на окрестные деревушки, подобно дождю сыпались камни. А в последнее время новые рассказы о творимых ими бедах вселяли ужас в деревенских жителей».

Так скрутить дерево мог тольо тэнгу

С другой стороны, тэнгу могли по собственному желанию и усмотрению помочь человеку, наделив в него сверхъестественными силами и возможностями. Классическим примером такого вмешательства в дела людей стала легенда о Минамото Ёсицунэ (1159-1189 гг.) – первом крупном герое самурайского эпоса. Наследник клана Минамото, Ёсицунэ был оставлен в живых после поражения его рода в борьбе с другим могущественным самурайским кланом - Тайра с условием, что он станет священником. Однако обучение в храме на горе Курама дало неожиданные результаты. Наставником Ёсицунэ, носившего тогда еще детское имя – Усивака, стал воинственный тэнгу по имени Содзёбо, по ночам обучавший в его боевым искусствам, давший ему необыкновенную силу, фантастическую – совсем в духе современных китайских боевиков прыгучесть, и непревзойденное умение в работе с оружием. В результате Ёсицунэ покинул гору Курама, чтобы объединить силы Минамото, и в конечном счёте разбил ненавистных Тайра.

«Сказание о Ёсицунэ», написанное, правда, столетиями позже, повествует: «В таком предприятии, как мятеж, не обойтись без знания военного дела и без телесной силы и ловкости. Усивака решил начать с телесных упражнений, однако вокруг Токобо всегда было множество людей, и тут ничего не получалось. Между тем в горах Курама есть место, именуемое долиной Епископа. В стародавние времена какие-то люди, забытые ныне, поклонялись явившемуся там светлому божеству Кибунэ, подателю дождя, прославленному многими чудесами.

Охранный амулет за 400 йен

Туда совершали паломничества отринувшие суету подвижники, не смолкал там звон молитвенных колокольцев, а поскольку службы там правили жрецы истовые, то беспрерывно звучали барабанчики цудзуми священных плясок микагура, и голоса колокольчиков, коими потрясали жрицы-кинэ, отверзали людям духовные очи. Многие чудеса являлись там миру, но потом мир приблизился к концу, совсем мало стало спасительной силы будд и чудодейства богов; храмы пришли в запустение и сделались обиталищем ужасных тэнгу, и, когда солнце склонялось к закату, слышались там раздирающие вопли мстительных духов. И никто больше не искал там прибежища от мирской суеты.

Обратите внимание: на ящике для пожертвований эмблемы императорской фамилии - бархатистая павлония и шестнадцатилепестковая хризантема

Усивака же, прослышав, что есть такое место, этим стал пользоваться. Днем он делал вид, будто занимается науками, а по ночам, ни словом не обмолвившись даже давним своим, можно сказать, братьям среди монахов, облачался в панцирь, подаренный ему настоятелем на случай защиты от врагов, препоясывался мечом с золотой отделкой и в полном одиночестве шел к храму Кибунэ. Там возносил он моление.

Изображения тэнгу тут кругом

«О всемилостивый и всеблагий бог Кибунэ и великий бодхисатва Хатиман! – восклицал он и складывал ладони. – Обороните род Минамото! Если исполнится по заветному желанию моему, построю я для вас знатное святилище, изукрашенное драгоценными камнями, и присовокуплю к нему тысячу те земли!» Произнеся этот обет, он отступал от храма и удалялся к юго-западной стороне долины».

Здесь есть, чем заняться художнику

Со временем история о том, как тэнгу обучили Ёсицунэ воинским искусствам, стала настолько привычна, что воспринимается уже почти как реальность, тем более, что многие из ее участников существовали на самом деле, а в существование прочих очень хочется поверить. Особенно, когда ты сам находишься на Кураме. Сегодня это место паломничества странствующих монахов-ямабуси, исторически находящихся в «близком родстве» со знаменитыми ниндзя и облик которых, как говорят, любят принимать тэнгу. Бывают здесь представители различных школ боевых искусств, помнящих о своих легендарных корнях (О-сэнсэй айкидо Уэсиба приводил сюда учеников для тренировок и медитаций), да колоннами бредут пенсионеры, познающие родные места на склоне лет.

Нелегкий спуск с горы

Их интерес понятен и проникнут духом патриотизма: помимо тэнгу священной горе и ее храмам всегда выказывали симпатию японские императоры. Правда, взойти на Кураму, как спуститься с нее, непросто. Хотя и не очень высокий, подъем на нее довольно крут и испрещен тысячами мощных корневищ криптомерий, выступающими из земли так, словно они специально хотят цапнуть вас за ногу. Преодолеть его, особенно в летнюю жару, как это пришлось сделать нам – команде российского представительства Дай Ниппон Бутоку кай, бывает очень нелегко.

Каменный фонарь - ровсник тэнгу

Зато атмосфера здесь совершенно особенная. Трудно поверить, что в нескольких километрах отсюда шумит миллионный город, а вот в то, что здесь же на этом самом месте по ночам шумят длинноносые тэнгу – запросто. Наверно, поэтому гору Курама облюбовали и сделали ее своим духовным центром адепты нового философско-религиозного течения – рэйки. Их философия, густо замешанная на всех религиях сразу, учит трем этическим принципам:

Не делать или не говорить ничего плохого и работать над собой. То есть не делать также ничего пагубного для своего тела, ума и сердца.
Быть честным и работать на благо человечества.
Погрузить себя в энергию жизни Вселенной и доверять этому источнику безусловно.

Река Кибунэ. Вдалеке видны настилы с татами - это один из многочисленных ресторанчиков на понтонах.

Почему-то именно на горе Курама верится, что такое возможно. Ну, хотя бы с помощью тэнгу.

Фото автора и Сергея Лановенко

Премия за какашки

Fri, 02 Oct 2009 06:46:13 GMT

ТОКИО, 2 октября. /Корр. ИТАР-ТАСС Алексей Сухоруков/. 72-летний японский ученый Фумиаки Тагути и двое его китайских коллег стали лауреатами Шнобелевской премии - пародийного аналога знаменитой Нобелевской премии - за совместную разработку метода борьбы с кухонными отходами с помощью бактерий, живущих в фекалиях панды. Об этом сообщает сегодня токийская пресса.
Церемония награждения состоялась в четверг в одном из лекционных залов Гарварда. Японец вызвал взрыв смеха у аудитории, когда признался, что бамбуковые медведи производят настолько большое количество материала для исследований, что в это трудно поверить, учитывая их собственные размеры. При этом он добавил, что проведенная работа была для него очень интересной и познавательной.
Бактерии, которые содержатся в фекалиях панды, способны уничтожать более 90 проц бытовых отходов. Метод еще необходимо дорабатывать, однако он вполне может найти применение в реальной жизни.
Шнобелевская или Игнобелевская премия, учрежденная юмористическим журналом "Анналы невероятных исследований", вручается с 1991 года "за достижения, которые сначала вызывают смех, а потом заставляют думать".
Среди победителей в десяти номинациях этом году также группа ученых из Швейцарии, которые экспериментально выясняли, какая - пустая или полная - пивная бутылка наносит больший вред при ударе о голову. Выяснилось, что удар пустой бутылкой более травматичный, потому что из-за давления содержащегося в пиве газа на стенки полной бутылки она легче разбивается.
Другая премия была вручена американским ученым, создавшим бюстгальтер, который легко превращается сразу в две маски, защищающие от газовой атаки. Среди лауреатов также мексиканский ученый, получивший искусственные алмазы из текилы.

Органические куры

Fri, 25 Sep 2009 12:38:45 GMT

Я в недоумении. Читал недавно статью "эксперта по японской кухне". В числе деликатесов оной автор называет "свежие куриные мозги" и добавляет: "К слову, курица в Японии почти так же популярна, как рыба. Простейшее блюдо - это шашлычки якитори, а более изысканное - похлебка мидзутаки из особых кур дзидори. По сути, это органические куры, которых выращивают не в клетках, а на воле, и кормят экологически чистыми зерном и травой".
Из того, что якобы существуют органические куры, я делаю вывод, что должны существовать и неорганические. Это же логично?
Там еще много прелестных мелочей. Например, "традиционный японский ужин включает суп, холодную закуску и рыбу либо мясо на выбор. Мисо-суп потягивают, как чай, в течение всей трапезы... Лапша, залитая бульоном, называется рамен. На закуску подают сашими из свежей рыбы и морепродуктов". Я еще согласен с тем, что в определённом смысле (честно - не знаю, в каком) сасими можно считать закуской. Но если ужин уже включает в себя "холодную закуску", а потом "на закуску подают сашими", то оно что - горячее? И что рамэн - это "лапша, залитая бульоном", а значит, удон - не лапша (а что?). Ладно. А вот по поводу куриных мозгов я сначала смеялся, потом начал думать, что чего-то не знаю. Спросил у своих японцев. Задумчиво смотрели они в окно на затянутую облаками Москву, совещались. Потом куда-то позвонили. Вынесли вердикт: "Это невозможно. У курицы очень мало мозгов. Э?"

Интервью с Киитиро Хатояма в сегодняшней "Новой газете:

Fri, 25 Sep 2009 06:42:34 GMT

Сын премьера Японии подарит Москве островки безопасности (http://www.novayagazeta.ru/data/2009/106/11.html)

Киитиро Хатояма рассказал «Новой» о своей знаменитой династии и о том, как он собирается решать московские транспортные проблемы

…До встречи с нами Киитиро Хатояма рассказывал в своем письме в редакцию «Новой газеты», что вернулся в Москву совсем недавно. Он был в Токио и на Хоккайдо, где принимал участие в выборах — поддерживал отца. Однако, по словам сына премьер-министра, за полтора года жизни и работы в Москве он успел настолько сильно привязаться к этому городу, что находясь на родине, даже немного скучал по нему.

— Вы родились в США (в Калифорнии), выросли в Токио, а теперь работаете в России. Как эти обстоятельства влияют на вас?
— В Америке я действительно родился, но через два месяца меня увезли в Японию, где я рос, развивался, воспитывался, образовывался. Если говорить о загранице, долгое время я жил только в России. Получив научную степень PhD — по российским нормам кандидата наук, приехал в Москву. Здесь живу полтора года. И для меня, конечно, очень интересна вот эта возможность познакомиться с культурой, с повседневной жизнью россиян, с жизнью москвичей.
— Будучи сыном теперь уже премьер-министра Японии, вы попали в ситуацию, когда многие журналисты обращаются к вам за комментариями уже не только как к ученому, но и как к выходцу из семьи потомственных политиков…
— На данном этапе моей жизни самая главная для меня ипостась — это ипостась ученого. Пока я считаю, что свой вклад в развитие благосостояния общества я могу внести больше всего именно как ученый. Но с другой стороны, конечно, я осознаю ответственность за то, что принадлежу к семье Хатояма. И этого груза ответственности с себя не снимаю. И в общем, я испытываю интерес к политике. Но я считаю, что нет смысла заниматься политикой, пока у тебя нет отчетливо осознанного стремления и понимания, что именно ты, именно на этом поприще сможешь внести реальный вклад, принести пользу обществу. И, естественно, мой отец не говорит мне — ну-ка, быстро иди в политику.
— Готовясь к этому интервью, мы узнали, что в Токио в свободное время вы музицировали на виолончели, играя сразу в двух оркестрах — района Бункё и в «Маленьком принце». А как сейчас, в Москве?
— Я вообще-то хотел привезти свою виолончель с собой в Москву, когда вместе с семьей сюда ехал, но, к сожалению, всякие таможенные оформительские процедуры очень сложные и долгие. Поэтому я не привез свой инструмент. И сейчас очень хочу что-нибудь недорогое подобрать здесь, в Москве.
— Что вы любите играть?
— Мои любимые композиторы — Чайковский и Рахманинов. Если говорить о произведениях, то мне очень нравится Шестая симфония Чайковского и Второй фортепианный концерт Рахманинова.
— На сайте токийского оркестра «Маленький принц» приводится цитата Антуана де Сент-Экзюпери: «Суть вещей незрима для глаз» (в японском переводе эта фраза звучит как «Важные вещи глазам не видны». — Прим. ред.). Вам это близко как ученому, исследующему вопросы дорожного движения?
— Мне очень нравятся слова, что важные вещи глазами не увидишь. С одной стороны, проблемы дорожного движения глазами-то увидишь точно, воочию. Вот они, перед носом. С другой стороны, многое из того, что можно сделать для решения проблем дорожного движения, просто не делается, поэтому его глазами и не видно. Такое вот получается философское рассуждение. (Улыбается.)
— Ваш отец Юкио Хатояма до прихода в политику получил инженерно-техническое образование и ученую степень в этой сфере. Ваш выбор профессии определялся этим обстоятельством?
— Что касается моего жизненного пути, то, как мне кажется, я выбираю его исключительно сам, и никакого отношения к моей семье, к моим предкам это не имеет. Правда, здесь может быть вот какая связь. У отца была склонность к математике, ему это легко очень давалось. И ко мне тоже, может быть, это качество перешло по наследству — у меня с математикой никаких проблем не было.
— Но в вашей династии все-таки, как известно, автомобильная тематика не менее серьезно представлена, чем политическая. Ваш прадед Сёдзиро Исибаси — основатель компании Bridgestone. Там, похоже, даже есть совпадение по значению между названием компании и его фамилией…
— Тема, которой я занимаюсь, другая. Если очень просто сказать — это то, как максимально хорошим способом оптимально использовать дороги. Она достаточно далека от технологии изготовления машин. Это совсем другая тема. Такое название для фирмы, конечно, не случайно было избрано (фамилия Исибаси с японского, как и Stonebridge с английского, переводится «Камень-мост. — Прим. ред.). Это название идет от смысла фамилии, совершенно точно.
— В лекциях по организации дорожного движения, которые вы проводили в Токийском университете, нам встретились примеры устройства перекрестков и во Франции, в Великобритании и в других странах. Но после окончания университета вы приехали сюда. Почему именно Москва?
— Конечно, я ездил и в Лондон, и в Париж, для того чтобы на месте посмотреть, как это устроено, но это были краткосрочные поездки. Если говорить о том, почему именно Москва, на то было две причины. В нашей научной практике принято, что по получении степени PhD ученый отправляется в зарубежную поездку. От своего научного руководителя я получил совет, что хорошо бы выбрать такую страну, в которой по этой теме мало японских исследователей и научных работ. Вторая причина заключается в том, что мои предшественники в семье Хатояма, начиная с Итиро Хатояма (прадед Киитиро, премьер-министр Японии. — Прим. ред.), смогли установить такие прочные, продолжительные, очень добрые взаимоотношения сначала с Советским Союзом, потом с Россией. Так что эти прочные отношения с Россией, конечно, сыграли свою роль. Поэтому Москва так и «вырисовалась».
— Если сравнить Москву и Токио, где и какие участники дорожного движения в наилучшем положении?
— Прежде всего в Японии у пешеходов приоритетное право, и водители им всячески уступают. Вообще в японском менталитете и образе жизни заложено стремление всячески защищать того, кто не защищен, отдавать ему приоритет. И в правилах дорожного движения тоже прописана приоритетная позиция пешехода. А в России, наоборот, пешеход в проигрышном положении, и машина едет и давит всех подряд. Но у меня возникает ощущение, что все-таки в Москве наметилась тенденция к изменению этой ситуации, то есть сильные машины начинают потихоньку уступать слабым пешеходам. Но пока это только тенденция.
— А чем отличаются московские и токийские участники дорожного движения?
— Ну во-первых, японцы очень строго соблюдают знаки светофора. Красный — красный. Даже если пробка, каждый едет в своем ряду. Если показать московскому водителю японскую пробку, он скажет: господи, да тут проехать еще можно вот так и так. В Москве водители выезжают на перекресток, создавая еще большую пробку. Ты остановись здесь, дай проехать поперечному движению. Нет, вылезают на перекресток! В Японии водитель видит, что пробка, — он на перекресток не выедет, будет дожидаться, когда проедет поперечное движение, только тогда продолжит. В Японии все соблюдают правила. Одной из составных частей японской культуры является мысль о том, что ты постоянно должен думать: как твое поведение отразится на другом человеке. И каждый старается вести себя так, как ведут себя окружающие, то есть не вылезать, не выпячиваться. Японцы не любят тех, кто выпячивается.
— А как насчет чиновников, политиков — с мигалками и спецсигналами?
— У нас со спецсигналами — машины «скорой помощи» и полиция. Что касается чиновников, то, как правило, они не ездят так: я еду первый, а вы тут все стоите и ждете два часа. Есть, конечно, исключения — премьер-министр, император или какие-то очень высокие гости страны типа президента Америки, его могут так провезти. Но в повседневной жизни этого, конечно, нет.
— Российские эксперты, говоря о дорожно-транспортных проблемах Москвы, указывают на отсутствие оптимальных маршрутов, что многополосные дороги упираются в застроенные районы, предлагают разные способы строительства эстакад и тоннелей… Какие рецепты у вас?
— Моя точка зрения на пути решения немножко отличается. Точка зрения русских специалистов — тоннели, эстакады, специальные полосы — требует улучшения или развития инфраструктуры. Дело хорошее, но очень долгое и затратное. Все это потребует 5—10 лет. То, что я предлагаю, предполагает эффект уже года через два. Нужно просто оптимально использовать ту инфраструктуру, которая уже существует, но используется недостаточно хорошо. Как раз моя миссия в Москве — выработать рекомендации для того, чтобы любому участнику движения можно было пересечь перекресток без долгого ожидания. В Токио на похожих перекрестках я уже испытал эту систему, проводил тестирование. Что касается повсеместного введения моих предложений в Москве, поскольку я абсолютно не знаком с российской административной системой, то мне трудно ответить на этот вопрос. Но по моему японскому опыту, мне кажется, что если муниципальные власти заинтересованы в каких-то улучшениях и хоть немножко думают о будущем, то все это вполне осуществимо.
— В чем суть этой системы?
— До сих пор в Японии считалось, что для того, чтобы пропустить машины для проезда через перекресток, приходилось жертвовать пешеходами — их заставляли ждать. Или для того, чтобы быстрее пропустить пешеходов, заставляли стоять машины. Какая-то из сторон должна быть в роли жертвы. Сделать время цикла горения зеленого света короче и чаще переключать светофор — это один из способов. Если цикл становится короче, значит, пешеходам тоже время горения зеленого приходится сокращать. Но есть люди, которые, может быть, не успеют за это короткое время зеленого перейти — инвалиды, пожилые люди. Для них создается островок безопасности. Не успел пешеход — он там безопасно стоит, дожидается, когда светофор переключится снова. Эта, в общем, несложная система эффективно работает. Мы это не только просчитали в своих научных исследованиях, но и применяли на реальных перекрестках у себя в Японии. Насколько этот опыт подходит для московской действительности — это следующий вопрос. Будем дискутировать со специалистами.
— Но в Москве есть перекрестки с островками безопасности…
— Сложных перекрестков в Москве довольно много. И зон безопасности должно быть достаточно. Я предлагаю сделать такие перекрестки более простыми и понятными для участников движения — и для пешеходов, и для водителей: как ими пользоваться, как их пересекать и попадать туда, куда им надо. Вот в чем суть одной из моих идей.
— Вы упомянули инвалидов, которым сложно пересечь улицу, — дело ведь не только в островках безопасности. В Москве недавно прошла акция, целью которой было привлечение внимания властей к тому, что инвалидам на московских дорогах и улицах, увы, приходится непросто — нет пандусов, специально оборудованных зон для перехода проспектов…
— В Японии в 2000 году был принят специальный закон для создания безбарьерного пространства. Стали оборудоваться различные лестницы, пандусы, подъемники и т.д. С этого времени стало создаваться более комфортное пространство для передвижения инвалидов-колясочников по городу.
— А когда результаты ваших исследований будут опубликованы и как долго вы планируете оставаться в Москве?
— Окончательные результаты я, наверное, опубликую до конца этого года. И предполагаю еще примерно полтора года здесь пробыть. Потому что с опубликованием результатов моего исследования моя миссия не исчерпывается. Хотелось бы прощупать почву и выяснить, насколько все это осуществимо в Москве.
— Как к тому, что вы делаете, относятся ваши родители?
— Они всю жизнь поощряли меня к самостоятельному выбору образа жизни, чтобы я занимался тем, чем мне хотелось бы. Так что они очень даже положительно относятся к этой моей деятельности.
— А ваша супруга и дочка тоже в Москве?
— Да, вместе. Дочке — два годика. Жена — домохозяйка.
— Что бы вы в первую очередь хотели сказать жителям России о японцах и жителям Японии — о нас?
— Я на собственном опыте убедился, насколько много в России людей, которые искренне интересуются Японией. И я бы хотел как можно большему количеству людей рассказать о своей стране, познакомить с ней. А японцам я бы хотел вот что сказать: с русскими очень классно дружить.
— У вас много друзей в России?
— Немного, но есть.
Справка «Новой»
Киитиро Хатояме 33 года. В России он с февраля 2008 года. Приглашен в качестве исследователя и преподавателя. В Высшей школе бизнеса МГУ читает лекции, а на базе Института комплексных стратегических исследований проводит работу по изучению проблем дорожного движения в Москве. Киитиро Хатояма получил хорошее образование как по японским, так и по мировым стандартам. В 2001 году он окончил Высшую школу инженерного искусства Токийского университета, там же в 2003 и 2007 годах получил сначала степень магистра, а затем ученую степень PhD, примерно соответствующую нашему кандидату технических наук. Еще до Токийского университета в 90-е годы учился в школе Комаба при Университете Цукуба, который находится в научном центре мирового значения, известном как главный «академгородок» Японии. Автор научных публикаций в сфере проектирования дорожно-транспортных систем, городского строительства и психологии поведения участников дорожного движения.
Почти в каждой из его работ можно встретить такие понятия, которые в нашей стране обычно ассоциируются с некими социальными проектами: «перекресток, ориентированный на всех участников дорожного движения», «с точки зрения пешехода», «дружественные к окружающей среде безопасные транспортные пространства». Будущий наследник бизнес-империи Bridgestone, сын одного из самых богатых в Японии политиков, отнюдь не считает себя социалистом. Он, как ни странно, просто говорит о благе общества. Открытые эмоции, непосредственные реакции. Не очень характерно для Востока. Но ведь и то, что Демократическая партия, которой руководит его отец Юкио Хатояма, выиграла выборы у правившей до этого бессменно в течение 55 лет Либерально-демократической партии (которую наши японоведы неоднократно называли эдакой японской «Единой Россией»), — случай для Японии тоже достаточно уникальный.
Однако за обаянием Киитиро Хатоямы нет простодушия. Во всех его манерах чувствуется неподдельный аристократизм потомка знаменитого рода. Киитиро-сан — праправнук Кадзуо Хатоямы, занимавшего 112 лет назад пост спикера верхней палаты японского парламента. Правнук Итиро Хатоямы, который 53 года назад был премьер-министром Японии и подписал вместе с Никитой Хрущевым совместную декларацию, восстановившую дипломатические и экономические отношения между Москвой и Токио. Также — правнук Сёдзиро Исибаси, основателя всемирно известной компании Bridgestone, крупнейшего производителя автомобильных покрышек. Внук Иитиро Хатоямы, министра иностранных дел Японии в 70-е годы. Наконец, сын Юкио Хатоямы, руководителя общества «Россия—Япония», главы победившей на выборах Демократической партии и нынешнего премьер-министра Японии. Кстати, Юкио Хатояма встречается в рамках саммита G20 в Питтсбурге с президентом России Дмитрием Медведевым.
Киитиро Хатояма пока продолжает свои исследования дорог в Москве. Однако собственная дорога, уже сделавшая его одним из самых известных в России японских ученых, возможно, когда-нибудь приведет и в большую политику. В любом случае, наблюдая за тем, как он мыслит и держится, нельзя не заметить, что мы имеем дело с человеком новой формации.

Беседовали
Дарья Пыльнова
Дмитрий Шкрылев
при участии переводчика-консультанта
Галины Григорьевой

25.09.2009

Как я первый раз чуть не стал шпионом

Thu, 24 Sep 2009 10:54:41 GMT

Недавний рассказ коллеги о том, как она проходила собеседование в школу дизайна, взбудоражил воспоминания об одном из моих собеседований...
Много лет назад я учился на шпиона. Это было еще в другой стране - СССР. Учился не в Москве, но поскольку "осиное гнездо мирового коммунистического шпионажа" находится именно в столице, то настал день, когда меня отправили на собеседование именно туда. И я... заблудился. Собеседование проходило на конспиративной квартире недалеко от центра города, а я не москвич, вот и заплутал. После долгих блужданий по замызганым приметрошным закоулкам, я понял, что опаздываю. Пришлось звонить по телефону-автомату, прикрывая диск ладонью ("Алло, у вас продается славянский шкаф?"), слушать объяснения и краснея, звонить в искомую дверь на полчаса позже.
Женщина-психолог в звании подполковника посмотрела на меня с сожалением и сказала "кажется, вы не очень подходите для нашей работы". Всё остальное было уже неважно: запоминание радиограмм, психологические опросы, тест "Нарисуйте неизвестное науке животное. А теперь объясните что к чему в этом ужасе!",и даже сочинение на тему "почему я хочу служить в КГБ СССР" ("вот вам образец. Скопируйте. Только не забудьте слова переставить местами!")... Самое удивительное, что в результате собеседование я прошел. Хорошо, что Союз развалился (простите!), а то так бы и стал шпионом.
Услышав мой рассказ, коллега с ужасом спросила : "Надеюсь, ты на это пошёл из романтических побуждений?". Да, исключительно из романтических! Правда, узнал потом к своему удивлению, что даже обучение на шпиона таит в себе некоторые весьма существенные выгоды. Например, когда мы с товарищами дружно завалили один из экзаменов без всякой надежды на успешную пересдачу, и отчисление из "кузницы кадров" замаячило вполне узнаваемым призраком солдата срочной службы, начальник особого отдела прошествовал перед нами на кафедру, побыл там пару минут, после чего наш преподаватель высунулся в дверь и громогласно выкликнул нас: "Эй вы, которые там из КГБ - заходите!".
Вторым преимуществом было разрешение заниматься рукопашным боем с группой захвата областного УКГБ - это было круто по тем временам.
Ах, Советский Союз... Вот уж не думал, что способен на такую ностальгию!

О специальном будо-семинаре ДНБК по дзюдзюцу

Wed, 23 Sep 2009 08:03:21 GMT

Скопипастил (http://mosbudokan.livejournal.com/9372.html#cutid1) официальный отчёт о том, чем мы занимались месяц назад в Киото.

"Здесь живут члены ДНБК" -
надпись на рёкане "Сёгоин Готэнсо"

В историю Общества Воинской добродетели Великой Японии (Дай Ниппон Бутокукай, ДНБК) вписана новая важная страница. Впервые за 114 лет существования организации ее Международный дивизион (МД ДНБК) подготовил и провел Специальный будо-семинар по дзюдзюцу для представителей 7 стран, входящих в состав МД ДНБК.

Это было крайне необычное мероприятие по целому ряду причин. Во-первых, конечно, потому, что никогда доселе ДНБК не устраивал таких семинаров для интернациональных команд. Во-вторых, потому, что на нем самым интенсивным образом изучалась не одна и даже не две, а сразу четыре школы дзюдзюцу. В-третьих, тренировочной площадкой семинара стал великий Бутокудэн – Павильон Воинской добродетели, примыкающий к храму Хэйан-дзингу в Киото, в котором иностранцы хотя и выступали раньше, но который доселе никогда еще не использовался как тренировочный зал для неяпонских команд. И, наконец, в-четвертых, формой семинара был назначен метод «сётю гэйко» - тренировка в летнюю жару: занятия проходили в душном августовском Киото: как принято говорить у лингвистов, «с полным погружением», причем русская команда по собственной инициативе решила сделать это погружение еще более глубоким.

Русские паломники у подножия горы Курама

Члены российского представительства ДНБК приехали в Киото на день раньше остальных и использовали выдавшееся свободное время для паломничества: мы отправились на легендарную гору Курама, где, по преданию, демон Тэнгу обучил героя-самурая Минамото Ёсицунэ воинским искусствам, и где мы приобрели для нашего московского додзё амулет - офудо в виде маленького деревянного меча. Подробный отчет о нашем коротком, но захватывающем путешествии по местам, где каждый камень, каждое дерево дышит легендой, будет опубликован позже. Пока же, вернувшись в Киото, мы полюбовались пылающим на склоне горы иероглифом (заканчивался праздник поминовения усопших – о-бон, во время которого духи умерших слетаются в город, ориентируясь на эти огромные костры), и принялись готовиться к тренировкам.

"Ориентир" для духов

Для изучения руководство ДНБК избрало своеобразный «микс» из старых (корю) и современных (гэндай) школ дзюдзюцу: Синдэн-рю (Shinden-ryu), Сингэцу Мусо Янаги-рю (Shingetsu Muso Yanagi-ryu), Сибукава-рю (Shibukawa-ryu) и Тисин-рю (Chishin-ryu). В целях более успешного и разностороннего усвоения материала 7 национальных команд – Австралии, Бельгии, Великобритании, России, Румынии, США и Франции (всего 28 человек), объединились в одну, единую команду Международного дивизиона, и вся наша жизнь на протяжении одновременно и долгих и коротких 10 дней проходила большой общей семьей. «Лагерем» же команды стал красивейший рёкан «Сёгоин Готэнсо», в пяти минутах ходьбы от Бутокудэна, где вся обстановка – и бани сэнто, и красивый древний сад, и даже удары колокола буддийского храма, погружала нас в полную экзотики японскую жизнь.

Номер, в котором жила большая часть русской команды

Кстати, именно с размеренных ударов этого колокола и начинались наши тренировочные дни. По традиции, первый из них открылся торжественной церемонией, прошедшей в Бутокудэне – настоящем храме воинских искусств Японии, где до нас выступали все великие мастера будо, чьи имена вписаны золотыми иероглифами в мировую историю единоборств. Президент Совета директоров Дай Ниппон Бутокукай ханси Кувахара Такэмити (9-й дан, дзюдзюцу) и глава Международного дивизиона ханси Хамада Тэссин сказали нам напутственные слова, а ханси Кубота (9-й дан иайдо) исполнил ритуал очищения – хараи-но ги. После этого команде были представлены наставники, у которых нам предстояло перенимать бесценные знания и опыт. Даже учитывая, что представителей школы Сибукава на церемонии открытия не было (их штаб-квартира находится довольно далеко от Киото, в Хиросиме, и они приехали лишь к концу семинара), все равно получалось, что на каждого из членов интернациональной команды приходится едва ли не по отдельному сэнсэю. Причем восемь наших учителей являлись обладателями 8-х и 9-х данов, а остальные – от 4-го до 7-го. О такой чести, о таком уникальном шансе невозможно было даже мечтать. Это был как раз тот случай «ити го ити э» - «один миг - одна возможность», о котором нередко напоминают нам наши учителя, и который так непросто бывает уловить в обычной жизни.

Оценить представившуюся нам счастливую возможность мы смогли уже сразу после окончания церемонии открытия. В первый же день мы увидели обзорную демонстрации техник школ Синдэн-рю, Янаги-рю и Тисин-рю, и смогли попробовать свои силы в их исполнении. Не откладывая дела в долгий ящик, мы приступили к тренировкам и сразу же ощутили на себе, что такое «сётю гэйко» - 36 градусов жары и 80-процентная влажность в помещении без кондиционеров! Но таковы традиции: и Кано Дзигоро, и Накаяма Хакудо, и Фунакоси Гитин, и Уэсиба Морихэи, и многие, очень многие мастера будо тренировались именно на этом полу, в таких же условиях, и летом им было точно также невыносимо жарко, как и нам!

После завершения тренинга в Синдэн-рю

Самые тяжкие дни (к концу семинара температура упала до каких-то «несчастных» 32 градусов) пришлись на школу Синдэн-рю. Ее изучение, сочетаемое с тренировками в стиле Тисин-рю, продолжалось три дня. При этом наши занятия начинались в 8-30 утра и шли до 16 часов с часовым перерывом на обед. Выдержать влажность, жару и напряжение помогали короткие перерывы, во время которых можно было попить воды, и доброжелательное внимание коллег и сэнсэев. Как тут не вспомнить добрым словом управляющего директора ДНБК ханси К. Такаду (8-й дан кэндо) с супругой, которые лично насыпали нам витаминный порошок в стаканы и накладывали лед!

Цикада на сохнущем кэйкоги...

Вечером, после короткого отдыха и ужина нас ждали новые занятия. Это могла быть и вечерняя тренировка, и медитация дзадзэн в храме Сёгоин, во время которой многие из нас получили тяжелые удары палкой по спине, испытали от этого новый приток сил и узнали, что такое настоящий дзэн. Были и вечерние лекции, и занятия по церемониалу обращения с оружием, и даже просмотр видеофильма - уникальной хроники, запечатлевшей демонстрации одного из основателей иайдо Накаяма Хакудо и О-сэнсэя айкидо Уэсиба Морихэи.

Японский сад воспринимался не как часть экзотического ландшафта, а как место, где можно попытаться высушить кимоно

Тяжелые, но увлекательные тренировки переносили нас из одного дня в следующий, из одного стиля в другой. Старинная, основанная в 1735 г. и восходящая традициями к клановой школе клана Набэсима – того самого, о котором была написана «библия» Бусидо знаменитая книга «Хагакурэ», Янаги-рю запомнилась обилием техник, выполняем из положения сэйдза. Сидеть на коленях к тому времени было уже больно всем. Жизнь в рёкане, где большую часть времени мы проводили также сидя на коленях, стала своеобразным продолжением тренировок. Жара, усталость, психологическая нагрузка – все это накапливалось, но странным образом трансформировалось в сознании, как только мы входили в Бутокудэн – порой нам и в самом деле начинало казаться, что рядом с нами на стенах видны тени мастеров прошлого. Осознание необычности обстановки, в которой мы находились, и интерес к новым, неизвестным техникам, придавали нам сил, и мы вновь поднимались и двигались вперед.

Ханси Хамада дает объяснения русской команде

Особенно любопытной оказалась хиросимская школа Сибукава-рю, лет триста назад готовившая борцов сумо. Сейчас в память о тех днях в школе сохранилась только позиция приветствия. Все остальное оказалось вполне современным и вполне доступным для понимания и повторения. Этому способствовали доходчивые разъяснения главы школы Курумадзи Ёсимицу (ханси, член совета директоров ДНБК, 8-й дан дзюдзюцу), в семье которого стиль Сибукава изучают и передают знания по наследству уже более ста лет. Его четкие и меткие комментарии («Нет, не надо так оттягивать, лучше один раз хорошенько врезать») помогли нам быстро найти общий язык друг с другом и преисполниться взаимной симпатией. Сутки спустя, на вечеринке по случаю окончания семинара растроганный Курумадзи-сэнсэй подарил самому младшему члену нашей команды Павлу Неволину фамильный веер с каллиграфией. Но это было уже позже, а пока, по завершении тренировочного дня, посвященного Сибукава-рю и Тисин-рю, нам предстояли показательные выступления и сдача своеобразного экзамена - Рэнсэй тайкай.

В этот день встать нам пришлось еще раньше, и удары буддийского колокола застали нас уже собранными – перед началом тренировки международной команде предстояло пройти важную и волнующую миссию. В прошлом году, во время Всемирного Фестиваля Воинской добродетели нам уже доводилось быть свидетелями праздничной церемонии в синтоистском храме Хэйан-дзингу, бывшем когда-то штаб-квартирой Дай Ниппон Бутокукай. Но только свидетелями. На этот раз мы пришли сюда в ином качестве: как непосредственные участники и герои церемонии очищения и представления нас духам святилища Хэйан. Расположившись перед алтарем, мы внимали священнику каннуси, который прочел молитву норито, совершив обряд благословления на главное событие этого года, и склонились в почтительном поклоне перед теми, кто покровительствовал величайшим мастером прошлого. Нас ждал Бутокудэн.

Рэнсэй тайкай начинался лишь в 14 часов - у нас оставалось время на тренировку. Несмотря на то, что жара немного спала, казалось, что силы почти покинули наши тела. Тем удивительнее было, что как только Кувахара-сэнсэй разложил прямо перед нами рукописные мокуроку с изложением техник, включая секретные, своей и нескольких родственных ей школ, все разом забыли об усталости и внимательно разглядывали старинные списки. Конечно, нам было не понять написанного скорописью, да еще на старояпонском языке, но эти мокуроку энергетически подвели нас к высшей точки готовности к выступлению. И, когда руководство Дай Ниппон Бутокукай заняло свои места за столом, когда прибыл Благородный Хигаси Фусими Дзико – вице-президент ДНБК и сын главы Общества, принца Хигаси Фусими Дзиго, мы были уже полностью готовы к экзамену.

По традиции был исполнен ритуал очищения – хараи-но ги, после которого единая международная команда шагнула на татами Бутокудэна. Одна техника сменяла другую, школа следовала за школой. И вот уже продемонстрированы все изученные стили: Синдэн-рю, Сингэцу Мусо Янаги-рю, Сибукава-рю, Тисин-рю. Изредка, во время падения и удержания, взгляд случайно ловил одобрительные кивки членов хомбу, но сознание не задерживалось на них, ощущалась та самая «пустота», «отсутствующий ум», достижение которых являются целью долгих медитаций и сложных тренировочных практик в воинских искусствах. Пришли спокойствие и непоколебимая уверенность, не покинувшие нас и во время демонстрации национальных школ. Не будет преувеличением сказать, что выступления двух крупнейших команд – России и США (в каждой по восемь человек) привлекли к себе наибольшее внимание и вызвали самую бурную реакцию членов хомбу. Однако закончились и они.

Принимая подарки от ханси Кувахары

Наступила самая та часть Рэнсэй Тайкай, которая, наверно, взволновала бы нас больше, если бы мы пришли к ней раньше – вручение призов. Но не зря в Дай Ниппон Бутокукай говорят: «Воинская добродетель тяжела, как гора. Слава и почести – невесомы как пух»: сейчас мы относились к этим наградам совершенно спокойно, хотя и сознавали их огромную значимость для каждого из нас, тем более, что усилия каждого не остались незамеченными.

С главой школы Сибукава ханси Ё. Курумадзи.
Члены команды России (слева направо): А. Стародымов, В. Лукин, рэнси С.Лановенко, кёси А.,Арабаджиев, А.Гржибовский, рэнси А.Неволин, А. Куланов

Кёси А. Арабаджиев был отмечен высшей наградой Рэнсэй Тайкай – юсёсё. Рэнси А. Лановенко и В. Лукин получили «свидетельство о заслугах» - сёрэйсё. Отец и сын Неволины, которых наши наставники на семинаре так и звали: ояко – «отец и сын», были награждены «свидетельством о силе и упорстве» - дорёкусё. Все члены команды получили сертификаты об успешном прохождении Специального будо-семинара – санкасё, платки тэнугуи с эмблемой ДНБК и каллиграфией Благородного Хигасифусими Дзико, а также были награждены медалями. Часть этих наград уже можно увидеть в «Московском Будокане» на ул. Литвина-Седого, 3а, а о тэнугуи следует сказать особо.

На платке, который есть теперь у каждого из нас, изображена эмблема Дай Ниппон Бутокукай и рукой Благородного Хигаси Фусими Дзико в стиле монастыря Сёрэн-ин, настоятелем которого он является, выведены иероглифы «ти соку». Это первая часть крайне трудно толкуемой на русском (да и на любом другом иностранном) языке сентенции «ти соку ю рёку», которая буквально переводится как «знающий достаток – вечно счастлив». Несмотря на то, что «ти соку» является одним из любимых изречений буддийской школы Тэндай-сю, к которой относится храм Сёрэн-ин, сама максима многомерна и интернациональна, как команда Международного дивизиона. Она происходит из похожих рассуждений Лао Цзы в знаменитом даосском трактате «Дао дэ цзин» (гл. 33), имеет аналог в Коране и Торе, а в христианстве приписывается старцу Силуану Афонскому: «Чтобы пребывать в Боге, будь доволен тем, что имеешь, хотя бы и ничего не имел». На первый взгляд, «ти соку» имеет лишь материальный смысл, но на деле она органично закольцовывает философскую триаду «Воинская добродетель тяжела, как гора… - Один миг-один шанс – Знающий достаток…», подробно истолковать которую еще предстоит каждому из нас самостоятельно.

Пришло время расслабиться

Вечером, уже в одновременно и неформальной и торжественной обстановке киотского отеля мы обменялись подарками с нашими преподавателями, и никто из нас снова не остался без личных призов кого-то из сэнсэев. Глава Совета директоров ДНБК ханси Т. Кувахара вручил каждому из нас специальные подарки, представители школ, вице-президент ДНБК ханси М. Цудзино (9-й дан иайдо) – все они приготовили для нас небольшие, но ценные сюрпризы.

А на следующий день в Международном отеле Киото состоялась церемония вручения новых званий и наград. Кёси А. Арабаджиев получил 7-й дан дзюдзюцу Дай Ниппон Бутокукай и титул наставника - сихан. С. Лановенко получил звание «закаленного воина» - рэнси Дай Ниппон Бутокукай, а самый молодой член команды шестнадцатилетний Павел Неволин стал юданся – обладателем 1-го дана Дай Ниппон Бутокукай.

Ханси Курумадзи демонстрирует "фирменное шоу": вбивая палочки для еды в горло, ломает их

Все мы получили еще один бесценный подарок от ханси Т. Кувахара. На этот раз это были пары деревянных тренировочных мечей – бокэнов с автографами ханси Кувахара и с надписями «Сердце, энергия и тело едины» и «Дух Японии». Особенно трогательно выглядело то, что чехлы для этих мечей глава Совета директоров ДНБК приобрел с христианской символикой… На этом первый в истории Специальный будо-семинар Международного дивизиона ДНБК был завершен.

Прощальный "Банзай!"

Мы не случайно поставили в конце этого предложение многоточие. Традиция будо-семинаров в ДНБК будет продолжена, и мы уже получили приглашение на следующий. Но и в этот раз наше пребывание в Японии не было завершено. Нас ждали впереди встречи с новыми уголками этой страны, связанными с историей легендарных воинских техник. Но об этом в следующий раз.

К сведению курильчан: вам там ничего не принадлежит!

Tue, 22 Sep 2009 07:57:12 GMT

ТОКИО, 22 сентября. / Корр. ИТАР-ТАСС Василий Головнин/. Японские власти без особого шума, но систематически оформляют права наследования граждан страны на недвижимость, принадлежавшую до 1945 года их родственникам на Южных Курилах.
Об этом сообщили ИТАР-ТАСС в Юридическом департаменте города Кусиро на острове Хоккайдо, который ведает такими документами. "С 1945 и по конец августа 2009 года было произведено в общей сложности 599 записей о наследовании подобного рода",- заявил в ответ на запрос чиновник общего отдела этого ведомства, занимающегося государственной регистрацией и нотариальными процедурами.
В настоящее время, как стало известно ИТАР-ТАСС, в расположенном в порту Немуро отделении Юридического департамента города Кусиро находится 8322 документа о владении землей на Южных Курилах. Они собраны в 182 папки толщиной 5 см каждая. Имеется также 1921 запись о владении домами - в общей сложности 59 папок. Там же частично собраны и т.н. подворовые записи на японцев, проживавших ранее на Южных Курилах, которые в стране играют роль регистрации адреса.
Японские власти запрещают совершать какие-либо операции с документами на недвижимость на этих островах, ссылаясь на то, что реальные административные права страны сейчас на них не распространяются. В частности, нельзя виртуально купить эту собственность. Однако в документах разрешено делать записи о наследовании. Активисты движения за т.н. "возвращение северных территорий" иногда также переносят на Южные Курилы свой официальный адрес - законодательство Японии это не запрещает.

Я преисполнен удивлением

Thu, 17 Sep 2009 10:46:27 GMT

Сегодня случайно залетел на некий "авторский блог М.М. Логинова". Наполнен он почему-то в основном моими статьями и отрывками из моих же книг. Даже в качестве "информации о сайте" - мое предисловие к моей книге. Кто такой "Логинов" я не знаю. И официально заявляю, что к этому "авторскому блогу" отношения не имею.

Новым премьером Японии стал "Инопланетянин"

Wed, 16 Sep 2009 06:36:02 GMT

Политический портрет нового японского лидера от шефа токийского бюро ИТАР-ТАСС В.И.Головнина:
ТОКИО, 16 сентября. /Корр. ИТАР-ТАСС Василий Головнин/. Неожиданное прозвище "инопланетянин" накрепко прилепилось к 62-летнему Юкио Хатояме, который сегодня стал новым премьер-министром Японии после победы на всеобщих выборах его прежде оппозиционной Демократической партии. Но дело не во внешности, хотя некоторые соотечественники нового главы правительства всерьез уверяют, что он чем-то похож на симпатичного героя известного фильма Стивена Спилберга про пришельца из космоса.
"Инопланетянином" Юкио Хатояма выглядел с самого начала своей парламентской карьеры, поскольку заметно отличался от многих своих коллег - и приверженностью принципам, и готовностью пожертвовать ради идеалов теплым местом одного из "принцев" политического мира. Его прадед был председателем нижней палаты японского парламента, дед - премьер-министром, отец - главой МИД. Брат нового премьера Кунио до недавнего времени также занимал важный правительственный пост.
Отец нового премьера, кстати, считал, что Юкио не годится для политической жизни. Он полагал, что сын лишен необходимого цинизма и ловкости, которые необходимы для карьеры депутата парламента и будущего министра. Поэтому Юкио не получил по наследству избирательный участок своего отца, где, как говорится, все было "схвачено". Эту машину для избрания в парламент отдали младшему брату нашего героя - Кунио, а сегодняшний триумфатор пришел в политику по своей воле и довольно поздно. В 36 лет после учебы в Токийском университете, защиты в США диссертации по инженерии и преподавательской работы он все же уговорил отца сделать себя своим политическим секретарем. Затем Хатояма поехал на самый северный японский остров Хоккайдо и оттуда пробился в парламент, куда впервые попал в 1986 году.
Хатояма принадлежит к редкой породе политиков, которые одновременно исповедуют идеализм и прагматизм. Он упрям и настойчив, хотя и умеет, как говорят, слушать людей. Мечта Хатоямы - искоренить привычное господство чиновничества в Японии, создать механизм реального принятия решений на уровне политиков, непосредственно связанных с гражданским обществом. Речь идет о ликвидации системы тайных закулисных сговоров, келейных договоренностей между верхушкой консервативного политического мира и бюрократией. Такой механизм работал в 1950-е, 60-е и 70-е годы, он обеспечил Японии мощный экономический рывок. Но теперь, считает Хатояма, традиции прошлого не дают стране развиваться дальше. Оплотом старого он считает потерпевшую сокрушительное поражение на последних всеобщих выборах Либерально-демократическую партию. Она была создана его дедом Итиро Хатоямой в 1955 году и с тех пор до сегодняшнего дня почти непрерывно находилась у власти в Японии.
В поисках обновления Хатояма еще в начале 90-х годов покинул партию своего деда и ушел в оппозицию. Свою нынешнюю победоносную Демократическую партию он во многом считает личным
инвестиционным проектом - он не раз ассигновал на ее нужды личные средства. Кстати, Хатояма - самый богатый депутат парламента в Японии, хотя его личное состояние оценивается в довольно скромные 17,5 млн долл. Однако эта сумма не учитывает принадлежащий новому премьеру большой массив акций корпорации "Бриджстоун" - крупнейшего в мире производителя автомобильных покрышек.
Несмотря на аристократическое происхождение, Юкио Хатояма любит подчеркивать свои простонародные вкусы. Элитным барам он предпочитает народные пивные, любит обычную лапшу. Хатояма считается одним из наиболее элегантных японских политиков и обожает золотистые галстуки - цвета высшей награды в любом состязании. Новый премьер строен и подтянут - при довольно высоком для японца росте 177 см он весит 71 кг. Он обожает свою жену 66-летнюю Миюки и любит гулять с собакой - золотистым ретривером.
Из всех японских политиков Хатояма имеет самые тесные связи с Россией. Его дед в бытность премьером подписал в Москве в 1956 году Совместную декларацию, которая положила конец состоянию войны между двумя странами, восстановила между ними дипломатические и экономические отношения. Сам Юкио Хатояма долгие годы возглавлял Общество "Япония-Россия", неоднократно бывал в РФ, знаком со многими отечественными политиками и общественными деятелями. Его единственный сын Киитиро сейчас читает лекции в Высшей школе бизнеса МГУ и готовит научную работу по проблемам московских автомобильных пробок.

Уебурашка? Уебиси!

Tue, 08 Sep 2009 10:53:46 GMT

В одном из магазинчиков Кобэ зашёл в отдел Чебурашек. Насколько мне известно, это сетевая торговля, имеющая место не только в Кобэ, но и, как минимум, в Токио. Во всяком случае, опрос свидетелей показал, что некоторые из них даже фотографировали аналогичный магазин в японской столице, на станции Токио (выход Яэсу). Значит, и вывеска везде должна быть одинаковая, как эта, в Кобэ: Уебурашка!

Жалею только, что закрылись торговые ряды в Уэно, известные как Уебиси (Uebishi). А то хорошо бы там такой магазинчик открыть. Заходишь и... Уебурашка??? Уебиси!

Интервью сына премьера

Mon, 07 Sep 2009 07:22:03 GMT

ТОКИО, 7 сентября. /Корр. ИТАР-ТАСС Василий Головнин/. Работающий в России сын будущего премьер-министра Японии Юкио Хатоямы надеется к октябрю подготовить первый вариант предложений о смягчении проблемы автомобильных пробок в Москве. Он считает ее жителей добрыми людьми, любит русские супы и пока в отличие от своего отца не собирается становиться политиком. 33-летний Киитиро Хатояма сам рассказал об этом в эксклюзивном интервью ИТАР-ТАСС в Токио, где проводил короткий летний отпуск.
"В Высшей школе бизнеса Московского государственного университета я работаю с февраля 2008 года и еще пробуду там года полтора,- сообщил он.- Еще в 2007 году я защитил диссертацию по вопросам транспорта и городского хозяйства. Встал вопрос о приобретении практического опыта - за границей и там, где до сих пор было мало японских исследователей в нашей области. Россия с самого начала была в списке, и я решил ехать именно в вашу страну, учитывая особые связи с ней нашей семьи. /Прадед Киитиро в 1956 году качестве премьер-министра Японии подписал в Москве документ о прекращении состояния войны и восстановлении двусторонних отношений. Прим. корр./
"По своим наметкам, к октябрю я хотел бы подготовить первый вариант предложений по проблеме автомобильных пробок в Москве,- продолжает Киитиро Хатояма.- Речь, конечно, не идет о том,
чтобы свести их к нулю, но исправить положение можно. Мне кажется, в городе все еще работает система, сложившаяся в эпоху, когда машин на улицах было совсем мало. На строительство новых дорог нужно время и деньги, однако уже сейчас многое можно сделать путем улучшения схемы контроля за движением. Речь идет, например, о длине красного или зеленого сигналов светофора на том или ином перекрестке, о системе поворотов и объездов". К тому же, как полагает Хатояма-младший, неплохо было бы кое-что поменять и в головах у московских водителей.
Его удивляет, например, то, что они во время пробок заезжают на перекресток, затыкая его для перпендикулярного потока. Исследователь знает это по собственному опыту - по Москве он ездит на маленьком "Ниссане". "В Москве мне больше всего нравится то, что живущие там люди отзывчивы и готовы помочь,- говорит Киитиро Хатояма.- Они добры к детям, к тем, кто попал в трудное положение. В Японии такого особенно не увидишь. У нас не очень принято предлагать помочь посторонним". Исследователю понравилась и русская еда - особенно супы. "Ваша кухня не столь замысловата, как французская или итальянская, она проста,- считает он.- Однако мне это нравится". Отвечая на вопрос о том, "что не нравится", Хатояма назвал трудности с планированием жизни в России. "В Японии я всегда пишу в блокнот, когда и что собираюсь сделать. В Москве я бросил этим заниматься - график никогда не выполняется".
"Пока я не могу сказать, что хочу стать политиком, как отец,- сообщил Киитиро Хатояма.- Да и он сам мне никогда напрямую не советовал двигаться по его пути. Но думаю, что отец согласится, если я когда-то тоже захочу пойти в политику". Прапрадед Киитиро был председателем нижней палаты парламента, прадед - премьером, дед - главой МИД. Его отец, Юкио Хатояма возглавляет Демократическую партию, которая 31 августа одержала крупную победу на всеобщих выборах в Японии. 16 сентября в парламенте он будет избран новым премьер-министром страны.

Новые статьи об имидже

Thu, 03 Sep 2009 13:54:59 GMT

В очередном номере журнала "Национальный имидж" ("Корпоративная имиджелогия"), помимо прочих очень интересных материалов, опубликованы две статьи на японскую тему:

1. «Супер-буферы» между Японией и миром
Зигзаги позитивного имиджмейкинга
Василий Молодяков

Правящая элита Японии относительно поздно осознала важность пропаганды, направленной на внешний мир, – государственного имиджмейкинга, целью которого является создание благоприятного образа своей страны в окружающем мире. В целом имидж Японии в мире, не считая периода 1930–1940-х годов, был благоприятным, хотя не всегда отвечал амбициям ее элиты. Над японцами могли смеяться, их критиковали, но, за сравнительно редкими исключениями, не ненавидели. Это заставляет с особым вниманием отнестись к методам и способам формирования положительного образа Японии в мире, особенно после Второй мировой войны.

2 . Когда имидж решает все…
Вопросы жизни и смерти
Александр Куланов

14 мая 2009 года Главное полицейское управление Японии с горечью констатировало, что «обострение проблемы занятости в условиях мирового кризиса привело к резкому росту числа случаев суицида». Даже на фоне вот уже 11-летней печальной традиции превышения 30-тысячного порога числа самоубийств, прошедший год с его 32 249 случаями оказался рекордным. Однако в данном случае речь пойдет не о том, насколько эта удручающая статистика не соответствует моделируемому в мире имиджу Японии как «максимально близкой к раю» страны, а о том, как влияет на выбор места прощания с жизнью… имидж.

Анонсы статей можно посмотреть здесь: http://www.ci-journal.ru/article/503/200901super-bufer_japan
и здесь: http://www.ci-journal.ru/article/502/200901aokigahara

Я вернулся. Использовав свой шанс

Wed, 02 Sep 2009 08:47:17 GMT

Я вернулся из Японии, пройдя десятидневный семинар по старым школам дзюдзюцу. О том, что это было и, главное, как это было, я, наверно, ещё напишу. Пока нет слов, кроме тех, которые за меня сказал Бродский, а мне напомнил мой старый друг Василий Молодяков - и ради одного этого стоило ехать в Токио. И ещё: на семинаре были правы, говоря: "Один миг - один шанс. Итиго итиэ. Используй его!"

"Смотри,
Это твой шанс узнать, как выглядит изнутри
То, на что ты так долго глядел снаружи;
Запоминай же подробности, восклицая "Vive la Patrie!"

No comment. Part 16: Вот оно - счастье! Правда, забавно?

Thu, 13 Aug 2009 11:50:22 GMT

13 августа. ИНТЕРФАКС - В борьбу на парламентских выборах30 августа в Японии включилась новая партия, руководители которойсчитают необходимым нанести удар по КНДР и готовиться к отражению нападения со стороны Китая, пишет в четверг британская газета "Дейли телеграф". Лидер новой "Партии достижимого счастья", Киоко Окава, обещает в случае победы на выборах изменить конституцию, вычеркнув оттуда пункты, обязывающие страну к пацифизму.
"Жизни японцев в опасности. Мы считаем, что необходимо нанести упреждающий удар по КНДР, если будет ясно, что эта страна готовитсязапустить ракету в сторону Японии", - заявила она.
К.Окава настороженно относится и к КНР. "Китай - страна с огромным военным потенциалом. Они располагают многочисленными ракетами, которые представляют опасность для Японии. Поэтому мы считаем, что Китай - угроза для нашей страны", - пояснила она. Как отмечает газета, К.Окава не исключает, что между Китаем и Японией может возникнуть военный конфликт.
"Нам нужно увеличить численность сил самообороны и получить более совершенное военное оснащение", - добавила лидер новой партии. "Партия достижимого счастья" также выступает за сокращение налогов. Одна из ее главных внутренних задач - удвоить численность населения, достигнув отметки в 300 млн человек. Эту задачу предлагается выполнить, повысив рождаемость и сняв ряд ограничений для иммиграции.
К.Окава полагает, что ее партия может заинтересовать многих избирателей. В последние годы борьбу за власть идет только между Либерально-демократической и Демократической партией Японии. Жители страны, которых не устраивает ни одна из этих партий, могут проголосовать за "Партию достижимого счастья", уверена К.Окава.

No comment. Part 15: мир покемонов

Wed, 12 Aug 2009 11:41:38 GMT

По странному стечению обстоятельств день мой сегодня окрашен в тона анимэ и манга. С утра я случайно оказался в магазинчике, торгующем статуэтками анимэ, в том числе живой порнухой типа той, о которой я рассказывал здесь: http://kulanov.livejournal.com/68505.html.
Пришёл на работу, залез на форум "Загадочной Японии" и увидел сообщение от модератора:
http://forum.leit.ru/index.php?topic=1076.msg23038;topicseen#msg23038.

Короче говоря, я не в состоянии пока это комментировать. У меня картинки из тех ссылок, что я привожу ниже, пока ещё слишком сильно переплетаются с тем, что я видел в магазине. Если хотите, комментируйте сами. Всё это - анимэ.
http://www.pravmir.ru/anime-na-smenu-ikone/
http://www.pravmir.ru/pole-bitvy-anime/
http://www.pravmir.ru/pravoslavie-kavajnoe/